东北一枝花
-张哈哈
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译文
世传黎丘那儿有个怪物，喜欢变成别人子侄兄弟的模样。乡里有位老人在集市上醉酒而归，在回家的山道途中，那个怪物变成他儿子的模样上前搀扶着他走路，并且不断地作弄他。老人回到家里，酒醒后叫来儿子责骂：“我是你的父亲，平日对你那么慈爱，我喝醉了酒，你却在路上折磨我，这是为什么呢？”他的儿子听后边哭边跪在地上磕着头说：“冤枉啊！这是根本没有的事。我昨天到东乡讨债去了，你可以亲自去问问。”他相信了儿子，说：“嘻！这事一定是那个奇鬼在作怪，我早就听说过它！”第二天，老人又到集市喝醉了酒返回，准备遇见怪物时把它杀死。他的儿子担心他喝醉不能回家，就去途中接他。老人望见儿子，以为又是那怪物
本文以黎丘奇鬼效人作祟的寓言故事，揭示“疑似之迹不可不察”的哲理。首次遇鬼后，丈人虽识破鬼计却仅“复饮刺鬼”，说明他迷信经验而疏于辨察；真子“迎父”的孝行反被误判为鬼魅，终致理性沦丧、酿成杀子惨剧。作者以“鬼效人形”喻指社会乱象中真伪杂糅的复杂性，借丈人之愚警示世人：若仅凭直觉或经验轻断是非，纵有诛邪之心，亦将堕入自我蒙蔽的深渊。
渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。
而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。
而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。《列子》
列子